Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara – Tapi kecuali Pancasila adalah Weltanschauung, landasan filosofis, Pancasila adalah alat pemersatu bahwa saya yakin bahwa bangsa Indonesia dari Sabang sampai Merauke hanya dapat bersatu atas dasar Pancasila ini. Dan bukan hanya sebagai alat pemersatu NKRI, tetapi pada hakekatnya juga merupakan alat pemersatu dalam perjuangan kita memberantas segala penyakit yang telah kita lawan selama puluhan tahun, khususnya imperialisme. Perjuangan suatu bangsa, perjuangan melawan imperialisme, perjuangan kemerdekaan, perjuangan bangsa yang mengusung coraknya sendiri. Tidak ada dua negara yang memiliki cara bertarung yang sama. Setiap bangsa memiliki cara bertarungnya sendiri, ia memiliki karakteristiknya sendiri. Karena bangsa sebagai individu pada hakikatnya memiliki kepribadian tersendiri. Kepribadian dimanifestasikan dalam berbagai cara, dalam budayanya, dalam ekonominya, dalam karakternya, dll. (Soekarno, 1958)

Setiap bangsa harus memiliki pandangan dan konsensus yang sama tentang isu-isu mendasar bagi keberlanjutan, integritas, dan kehormatan bangsa itu. Dalam pidatonya di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tanggal 30 September 1960 yang memperkenalkan Pancasila kepada dunia, Soekarno mengingatkan pentingnya visi dan cita-cita suatu bangsa: “Sejarah dengan jelas menunjukkan bahwa semua bangsa membutuhkan visi dan cita-cita. Jika tidak memilikinya, atau jika pengertian dan cita-cita ini menjadi kabur dan usang, maka bangsa ini dalam bahaya” (Soekarno, 1989: 64).

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Setiap bangsa memiliki persepsi dan cita-citanya masing-masing sesuai dengan kondisi, tantangan dan karakteristik bangsa tersebut. Menurut Soekarno, “Tidak ada dua bangsa yang memiliki cara berperang yang sama. Setiap bangsa memiliki cara berperangnya masing-masing, memiliki ciri khasnya masing-masing. Karena bangsa sebagai individu pada dasarnya memiliki kepribadiannya masing-masing. cara, dalam budayanya, dalam ekonominya, dalam karakternya, dll.» (Soekarno, 1958, I: 3)

Ideologi Pancasila: Pengertian, Fungsi, Makna, Dimensi

Salah satu ciri Indonesia sebagai negara bangsa adalah kebesaran, keluasan dan kemajemukannya. Negara-bangsa yang mempersatukan lebih dari lima ratus suku bangsa dan bahasa, agama dan budaya di sekitar 17.508 pulau yang terbentang dari 6˚08΄ LU sampai 11˚15΄ LS dan dari 94˚45 BT sampai 141. 05΄ Bujur Timur. Untuk itu, diperlukan persepsi, kemauan, dan kapasitas yang kuat dan tepat yang dapat mendukung kebesaran, keluasan, dan kemajemukan Indonesia.

Dikenal dengan Pancasila. Gagasan Pancasila sebagai dasar (filsafat) negara Indonesia tidak dipetik dari udara, tetapi digali ke dalam tanah sejarah Indonesia, yang tingkat penggaliannya tidak berhenti sebelum era kelam penjajahan, tetapi merambah jauh. kembali ke masa kejayaan nusantara. Dalam upaya penggalian, para pendiri bangsa juga memikirkan dan merasakan apa yang dialami bangsanya di masa penjajahan dan mengingat apa yang telah mereka perjuangkan dan impikan sebagai sumber pembebasan, kebahagiaan dan identitas bersama.

Fase “Nursery” dimulai setidaknya pada tahun 1920-an dalam bentuk gagasan perintis untuk mencari sintesis antara ideologi dan gerakan seiring dengan proses “menemukan” Indonesia sebagai kode nasional bersama.

“Tahap perumusan” dimulai pada sidang pertama Badan Pemeriksa Pekerjaan Persiapan Kemerdekaan (BPUPK), dari tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945, dengan pidato Soekarno (1 Juni) sebagai

Review Materi Pancasila Semester 1

Yang membentuk “Panitia Sembilan” yang memunculkan rumusan baru Pancasila dalam versi Piagam Jakarta pada tanggal 22 Juni. “Tahap pengesahan” dimulai pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam rapat Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI), yang menghasilkan rumusan akhir, yang secara konstitusional mengikat kehidupan sebelumnya.

Rumusan dasar negara Indonesia merdeka mulai dibicarakan pada sidang pertama melawan BPUPK (29 Mei-1 Juni 1945). BPUPK sendiri dibentuk oleh pemerintah pendudukan Jepang pada tanggal 29 April 1945 menyusul pernyataan Perdana Menteri Jepang Kuniaki Koiso pada tanggal 7 September 1944 yang membuat janji bersejarahnya bahwa Indonesia akan mencapai kemerdekaan “di masa depan”. Dalam rancangan asli Jepang, kemerdekaan akan diberikan dalam dua tahap: pertama melalui BPUPK, diikuti dengan pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Tugas BPUPK hanya melakukan upaya penyelidikan kemerdekaan, sedangkan tugas menyusun dan menyebarluaskan konstitusi adalah kewenangan PPKI.

Awalnya 63 orang, kemudian meningkat menjadi 69 orang.[2] Jepang membagi anggota BPUPK menjadi lima kelompok: kelompok gerakan, kelompok Islam, birokrat (kepala departemen), perwakilan kerajaan (kooti), pangreh praja (penduduk/pengganti, bupati, walikota) dan kelompok Peranakan: Cina Peranakan ( 4 orang). ), Arab (1 orang) dan Belanda (1 orang). Tidak semua anggota BPUPK adalah laki-laki, ada dua perempuan (Ibu Maria Ulfa Santoso dan Ibu RSS Soenarjo Mangoenpoespito).[3] Oleh karena itu ekspresi

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Itu tidak baik. Akibatnya, meskipun struktur keanggotaan BPUPK tidak memuaskan semua kalangan, unsur-unsur perwakilannya cukup mewakili keragaman kelompok sosial politik di Indonesia saat itu.[4]

Makna Pancasila Sebagai Dasar Negara Dan Pandangan Hidup, Berikut Penjelasannya

Menanggapi permintaan Presiden BPUPK Radjiman Wedyodiningrat tentang latar belakang negara Indonesia, beberapa anggota BPUPK telah menyampaikan pandangannya tentang prinsip-prinsip dasar sebagai dasar negara.[5] Namun, prinsip-prinsip yang diusulkan tetap

Namun pernyataan-pernyataan tersebut menjadi masukan penting bagi Soekarno saat merumuskan pandangannya. Sumbangan tersebut dipadukan dengan ide-ide ideologis yang ia kembangkan sejak tahun 1920-an, dan refleksi sejarahnya dikristalisasikan dalam pidato yang disampaikannya pada 1 Juni 1945. Dalam pidato monumental tersebut, Soekarno menanggapi permintaan Radjiman Wediodiningrat untuk mendirikan negara Indonesia di Indonesia. negara. kerangka “dasar filosofis”.

Yang kita semua sepakati. Saya katakan oke lagi! Yang mana saudara Yamin setujui, yang mana Ki Bagoes, yang mana Ki Hadjar, yang mana saudara Sanoesi, yang mana saudara Abikoesno, yang mana saudara Lim Koen Hian, singkatnya, kita semua mencari satu.

Baik saudara-saudara yang disebut nasionalis di sini dan saudara-saudara Muslim, mereka semua setuju… Kami ingin mendirikan negara “segalanya untuk semua orang”. Bukan untuk satu orang, bukan untuk golongan, bukan untuk kaum bangsawan, bukan untuk orang kaya, tapi “semua untuk semua”… Basis pertama, yang baik sebagai dasar negara Indonesia, adalah dasar kebangsaan ” .

Pancasila, Unik Dan Sakti”

…. Kita harus bergerak menuju persatuan dunia, persaudaraan dunia. Kita tidak hanya harus mendirikan negara Indonesia yang merdeka, tetapi juga harus menjalin kekeluargaan antar bangsa.

Dasar ini adalah dasar konsensus, dasar perwakilan, dasar musyawarah… Kami sedang membangun negara “semua untuk semua”, satu untuk semua, semua untuk satu. Saya percaya bahwa syarat mutlak bagi kekuatan negara Indonesia adalah musyawarah, perwakilan… Apa pun yang tidak memuaskan, akan kita bicarakan dalam musyawarah.

Mampu membawa kesejahteraan sosial… Oleh karena itu, jika kita benar-benar memahami, mengingat, mencintai bangsa Indonesia, menerima prinsip hal

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Bukan hanya kesetaraan politik, saudara-saudara, tetapi juga dalam bidang ekonomi kita harus menciptakan kesetaraan, yaitu kesejahteraan bersama yang sebaik-baiknya.

Pendidikan Pancasila Bab Ppt Download

Asas Indonesia merdeka bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa…bahwa sila kelima negara kita adalah Ketuhanan Yang Dibina, Ketuhanan Yang Berbudi Luhur, Ketuhanan Yang Dihormati.

Kelima prinsip ini disebut oleh Soekarno sebagai Panca Sila. “Sila artinya asas atau dasar, dan di atas lima asas inilah kita mendirikan negara Indonesia untuk selama-lamanya.” Mengapa bagian bawah tabel statis dan

Dinamika yang menyatukan bangsa hanya sebatas lima? Tanggapan Soekarno, selain dari lima unsur yang mengakar kuat dalam jiwa bangsa Indonesia, ia juga mengaku menyukai simbolisme angka lima. Angka lima memiliki nilai “suci” dalam antropologi masyarakat Indonesia. Soekarno berkata, “Rukun Islam ada lima. Kita punya lima jari. Kita punya panca indera. Bagaimana dengan lima angka? (Hadiah: Pandawa Lima). Pandawa ada lima.” Hal lain juga dapat ditambahkan bahwa dalam tradisi Jawa terdapat lima larangan sebagai kode etik, yang disebut dengan istilah “Mo-limo”.[7] Taman Siswa dan Chuo Sangi In juga memiliki “Panca Dharma”.[8] Selain itu, bintang yang posisinya sangat penting sebagai penunjuk jalan bagi para pelaut di masyarakat bahari ini juga memiliki lima sudut. Dasar asosiasi negara dengan bintang ini digunakan oleh Soekarno dalam penggunaan istilah

Tidak dalam urutan prioritas. Sementara dalam majelis yang terdiri dari beberapa unsur, seruan untuk mencapai kesepakatan harus mulai mengangkat keragaman ini menjadi kode umum komunitas politik, yaitu persatuan nasional, tetapi ini tidak berarti bahwa sila berikut adalah a pengalihan. dari peraturan nasional. Masing-masing sila Pancasila merupakan satu kesatuan utuh yang mengandaikan dan jalin-menjalin. Soekarno tidak melihat tatanan peraturan Pancasila sebagai hal yang utama. Dalam penjelasannya selanjutnya, ia menyatakan sebagai berikut:

Bab Iv Pancasila Sebagai Ideologi Nasional

“Urutan yang biasa saya gunakan untuk menyebut lima sila Panca Sila adalah: Ketuhanan Yang Maha Esa; Kebangsaan Nomor Dua; Peri-Kemanusiaan Nomor Tiga; Kedaulatan Rakyat Nomor Empat; Keadilan Sosial Nomor Lima. kebiasaan. Ada teman-teman yang mengambil urutan lain, yaitu mereka menempatkan sila perihumanitas sebagai sila kedua dan sila kebangsaan sebagai sila ketiga. Bagi saya prinsipnya tidak ada keberatan untuk mengambil urutan ini.”[9]

Selain menyarankan lima sila keadaan dasar, ia memberikan pilihan lain jika ada yang tidak menyukai angka lima, selain menunjukkan dasar dari kelima sila dasar. Alternatif dapat dipersempit ke Tri Sila dan bahkan dipersempit kembali ke Eka Sila:

“Atau mungkin ada saudara yang tidak suka dengan angka lima? Saya bisa memeras sehingga tinggal 3 saja. Saudara bertanya kepada saya apa tiga “perasaan” itu? Selama puluhan tahun saya memikirkannya, itu adalah dasar dari Indonesia merdeka,

Rangkuman Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Kami Dua dasar pertama, nasionalisme dan internasionalisme, nasionalisme dan kemanusiaan, saya ekstrak menjadi satu: inilah yang saya sebut sosio-nasionalisme.

Pancasila Sebagai Ideologi Landasan Pendidikan

Dengan demikian lima yang semula menjadi tiga: sosio-nasionalisme, sosio-demokrasi dan ketuhanan. Jika Anda suka token threes, ambil tiga ini. Tapi mungkin tidak semua bapak-bapak senang dengan Tri Sila ini dan meminta satu, sekedar basa-basi? Yah, saya membuat satu, saya mengambilnya kembali dalam satu. yang mana

Seperti yang saya katakan sebelumnya: kita mendirikan negara Indonesia, yang harus kita dukung semua. Semuanya untuk semua orang! Bukan Kristen untuk Indonesia, bukan Muslim untuk Indonesia, bukan Hadikoesoemo untuk Indonesia, bukan Van Eck untuk Indonesia, bukan Nitisemito kaya untuk Indonesia, tetapi Indonesia untuk Indonesia, semuanya untuk semua orang! Jika kita peras yang lima menjadi tiga dan yang tiga menjadi satu, maka saya bisa mendapatkan kata bahasa Indonesia yang sebenarnya, yaitu kata “gotong royong”. Negara Indonesia yang

Kesimpulan pancasila sebagai ideologi negara, pancasila sebagai ideologi dan dasar negara, fungsi pancasila sebagai ideologi, pancasila sebagai ideologi negara, pancasila sebagai ideologi bangsa, pancasila sebagai ideologi nasional, arti pancasila sebagai ideologi, pancasila sebagai ideologi, makalah pancasila sebagai ideologi, makalah tentang pancasila sebagai ideologi negara, makalah pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara, pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara indonesia

Leave a Reply

Your email address will not be published.